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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA, Facultad de Filosofía y Letras.es-ESPirandante2594-1208NÚMERO COMPLETO 18
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2026-07-072026-07-0718NOTA EDITORIAL
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2026-07-072026-07-0718ESPEJOS DE AZALEA DE FERNANDA TLALOLIN: ESCRIBIR DESDE LA HERIDA
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2026-07-072026-07-07188589EL AYER ES AYER: A PROPÓSITO DE AMÉRICA LATINA Y LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
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2026-07-072026-07-07189096LA VALIENTE PEREGRINA EN SUEÑOS DE AGUA
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2026-07-072026-07-07189799ENTREVISTA CON LA ESCRITORA MEXICANA AMELIA DOMÍNGUEZ
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2026-07-072026-07-0718126132ENTREVISTAS CON LAURA ROJAS DEL TORO Y DÉBORA HADAZA DIÁLOGOS SOBRE LA EXPERIENCIA DEL CUIDADO Y LA MATERNIDAD: SU IMPRONTA EN LA CREACIÓN LITERARIA
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2026-07-072026-07-0718133148LEALTADES INVISIBLES Y MATRIARCAS EN PUGNA: LECTURA TRANSGENERACIONAL DE EL CUERPO EN QUE NACÍ, DE GUADALUPE NETTEL
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<p>Este artículo analiza <em>El cuerpo en que nací</em>, de Guadalupe Nettel, mediante las genealogías feministas y la psicología transgeneracional. A partir de la tríada abuela-madre-hija examina cómo la novela representa la transmisión de valores, las lealtades invisibles y el endeudamiento simbólico entre generaciones de mujeres. Se proponen los arquetipos de “matriarca opresora” y “matriarca liberadora” para describir dos modelos contrapuestos de autoridad femenina y sus efectos en la configuración identitaria de la protagonista. El estudio revela tensiones entre las dinámicas opresoras y liberadoras en la construcción de la nueva genealogía no-patriarcal.</p>Revista Pirandante
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2026-07-072026-07-07181329VOCES LÍRICAS MÁS-QUE-HUMANAS EN LA BESTIA SER DE SUSANA VILLALBA
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<p>¿Qué significados atribuimos a la Naturaleza?, ¿qué afectos?, el presente artículo se permite analizar el poemario <em>La Bestia Ser</em> (2018) de la poeta argentina Susana Villalba, desde las ecologías queer. Retomando a Donna Haraway, Jack Halberstam, Sarah Ahmed, Leah Muñoz Contreras, Guerrero-McManus y Muscariel Isla, este texto indaga en lo ausente pero explícito de las voces líricas que dialogan en el poemario. Partiendo de un cuestionamiento a los discursos de heterosexualidad obligatoria, sigo el pensamiento de Gisella Heffes (2013) de notar en la Naturaleza más posibilidades que no sean la de ser un soporte simbólico para la subjetividad humana. Abonando a la discusión entablada en las investigaciones que realizan Albertocchi (2022), Klier (2024), Molinelli (2018) y Puppo (2021), este artículo se pregunta si hay otras opciones de lectura para los deseos de los tres sujetos líricos (un perro, un árbol y una piedra). ¿Las voces líricas de este poemario desmantelan concepciones antropocentristas de lo que es la naturaleza?, ¿se desvían de lo humano?, ¿hay una resignificación de los afectos más-que-humanos? Se concluye que existe la posibilidad de vislumbrar una discusión propuesta por la poeta en la que se dude de narrativas antropocentristas y hegemónicas desde los afectos líricos.</p>Revista Pirandante
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2026-07-072026-07-07183042HABITAR LA INTERFAZ: SUBJETIVIDADES POSTHUMANAS, VIGILANCIA Y AFECTOS TECNOSALVAJES EN KENTUKIS DE SAMANTA SCHWEBLIN
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<p>Este artículo analiza <em>Kentukis </em>de Samanta Schweblin desde una perspectiva posthumana para examinar como se configura la subjetividad en contextos digitales mediados por tecnologías, vigilancia y capitalismo emocional. Lejos de ser meros intermediarios, los dispositivos son condiciones que orientan prácticas y deseos en línea con debates recientes sobre sociedades de control y extracción de datos. La indagación sitúa en diálogo con Haraway, Braidotti, Ahmed, Zuboff, Foucault y Byung Chul Han. El artículo sostiene que <em>Kentukis </em>retrata la emergencia de una identidad ambigua, y se propone el concepto de subjetividad tecnosalvaje, entendida como una forma existir-resistir que habita la interfaz. La novela permite pensar los afectos no sólo como mercancías sino como zonas inestables donde se reconfigura la agencia y la intimidad. El análisis sugiere que <em>Kentukis</em> abre un espacio crítico para pensar la subjetividad como un proceso relacional, contradictorio y en constante negociación con los dispositivos y ejes de desigualdad. En un mundo donde un dispositivo tecnológico llamado “kentuki” permite la vigilancia e intimidad simultánea entre desconocidos, conviene preguntarse: ¿Existe algún tipo de tensión entre lo humano y lo tecnológico, ¿cuáles son sus implicaciones?, y ¿este contagio erosiona la identidad humana en contacto con otros seres más que humanos en una era digital?</p>Revista Pirandante
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2026-07-072026-07-07184365LA “ZONA DEL NO SER”, EN LA NOVELA SUDOR (1934) DE JORGE AMADO
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<p>En el presente analizamos la novela <em>Suor</em> del novelista brasileño Jorge Amado, publicada en 1934. Esta obra es el cuarto libro publicado por el bahiano, cuando contaba con veintidós años. Dado que no ejerció su formación profesional como abogado, en su ficción dio voz a los marginados que sufrían la opresión y las injusticias en Salvador Bahía de Todos los Santos, Brasil. En aquella época de la crisis mundial de la década del 30, se evidencian las condiciones precarias en que vivían los habitantes del edificio que se encuentra en la Ladeira do Pelourinho y que se presupone, él también fue inquilino. Con base en la teoría decolonial de la zona de “El ser y el no ser”, de raíz fanoniana y esquematizada por Ramón Grosfoguel, desentrañaremos esta obra con respecto a las posturas de racismo cultural que se enfocan y evidencian en esta narrativa con respecto a los Derechos humanos. Enfocamos la diégesis espacial, las temáticas de injusticias en que se ven envueltos los personajes en la trama de la historia, intentando comprender por qué y cómo se ven insertos en estas atrocidades, en condición de parias. El propósito del trabajo será mostrar con una visión crítica cómo estas condiciones humanas de marginación, opresión e injusticias se han reavivado en nuestros tiempos posmodernos, con posturas racistas, elitistas, que mancillan los derechos humanos.</p>Revista Pirandante
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2026-07-072026-07-07186683ALFRED JARRY. “CÓMO CONOCIMOS A LA REINA GUILLERMINA” (“COMMENT NOUS FÎMES CONNAÎSSANCE AVEC LA REINE WILHELMINE”), “EL ATAÚD DE LA REINA VICTORIA” (“LE CERCUEIL DE LA REINE VICTORIA”) Y “ACERCA DE UN ÁLBUM” (“À PROPOS D’UN ALBUM”). LA REVUE BLANCHE, 15 D
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2026-07-072026-07-0718101107INTRODUCCIÓN: POEMAS DE EFRÉN REBOLLEDO
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2026-07-072026-07-0718108119CANCIÓN PARA DORMIR A PASTILLITA POEMA DE MIGUEL N. LIRA
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2026-07-072026-07-0718120 123120 123Αρχίλοχος (Fr. 3 West) / Arquíloco (Fr. 3 West)
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